宜誠鼎峰社區

相繼發生法官貪瀆及幼童性侵輕判事件，司法最基本的兩項價值—清廉和品質，都被打了大問號。群眾長期對司法的怨怒，經過一連串事件的激盪，再經白玫瑰運動溫和但堅定地發出抗議，此際儼然是解嚴以後司法形象最灰頭土臉的時刻。

司法如何起死回生，各界都把希望寄託在「法官法」身上，企望通過外力的評鑑趕走壞法官。評鑑固然可以上緊法官辦案的發條，問題卻不是這麼簡單，法官法也不是司法公信回春的萬靈丹。

中央銀行將於本周四召開理監事會議。在國內經濟景氣逐漸復甦，但國際經濟大環境仍有許多不確定的因素下，央行是否會調升利率，以及可能的調升幅度，一直是這段時間市場關注的焦點。

根據中央銀行法，央行的經營目標為促進金融穩定、健全銀行業務、維護對內及對外幣值的穩定，並在前述的目標範圍內，協助經濟發展。但台灣經濟在長期發展後，央行近年已將主要任務轉變為維持物價與金融穩定。參酌這些政策目標，考慮目前的國際與國內金融環境，我們就較能理解央行可能採行的政策。

凡那比颱風，不只淹出都市型水災問題，也淹出老人安養問題。一個安養院裡的老人泡在泥水裡的景象，引起社會震驚。問題越燒越大，如今內政部長江宜樺說，要全面清查老人福利機構，不合格的就要勒令停辦。

其實，就像江部長向社會大眾所解釋的，政府早就對老人安養機構進行定期評鑑，像這次老人泡水的安養中心已連續兩年評鑑吃「丙」，但為什麼還能夠存在？說得直接一點，就是供給不夠！有老人安養需求的家庭，再不滿意也只能接受。如果現在政府的處理方法是評鑑不合格就停辦，那麼供給只會更加減少；就算將被停辦機構所安養的老人移轉到其他單位，若軟硬體設備及容量無法改善，也勢必影響安養品質。換言之，光是評鑑，光是勒令停辦，解決不了問題。

去了台東一趟，民宿主人給我的臨別贈言是：「懶一點就對了。」

他這句話，是在感歎大家太過勤奮地開發，把自然環境都破壞了。

這幾天的新聞讓人悲傷，南部出現百年難見大雨，許多縣市民眾家園一夜滅頂，許多人無家可歸，正需社會大眾伸出援手來撫慰這些廣大受創的災民。但是另一個新聞卻令人無言以對：中北部許多百貨公司正在展開周年慶促銷活動，一些貴婦們正在摩拳擦掌，準備大肆採購。某間標榜奢華的頂級百貨公司，售貨員非常得意地介紹將推出一件定價超過一百萬元、標榜量身訂做進口的北歐雁鴨羽絨被。這是怎樣對比的場景？

      隨著詹其雄船長返國，中日兩國圍繞著撞船事件的爭端應該告一段落了。儘管大陸要求日方道歉、賠償事宜尚須繼續交涉，儘管日本國內這兩天不乏反彈聲調，右翼勢力更推動升高對中國的對抗情緒，但總體而言，中日兩國應該把關注重心重新翻頁，讓兩國關係繼續向前。

    　為什麼？因為即使不考慮大陸需要激勵培養日本內部親中力量的成長，以制衡右翼勢力，也須看到，在當前中美日俄四大國對峙的東亞力量格局中，任何兩個大國間的敵對都有可能給另外兩方提供漁利機會；即使對於上述四大國之外的其他某些國家的某些勢力而言，中日相爭而互相削弱對他們也是有利的。大陸如果不幸與日本全面敵對，中日兩國的整體、長遠利益均將受害。

      孫子兵法謀攻篇:「…百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。…知勝者有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝；此五者，知勝之道也…」。觀察此次中日釣魚台事件，最後日方完全依照中國要求，以無條件放人收場，可以說是孫子兵法謀攻篇「不戰而屈人之兵」的現代實例。另外，最近歐美各國對人民幣及日圓升值持續喊話，美國國會甚至準備立法強制行政部門採取行動，這個即將改變世界經貿秩序的匯率之戰，勝負關鍵亦在孫子兵法謀攻篇的「知勝之道」。

    　首先觀察整個釣魚台事件的過程中，中國始終並未真正準備「兵戎相見」，而是一層一層施壓：在言語文字上，開始只是外交部層級提出抗議聲明及召見大使，到後來由溫家寶總理親自喊話；在實際行動上，開始只是文化交流限制、國民赴日旅遊限制及官員互訪限制等，壓力似乎並不明顯，日方因而錯估形勢，一直維持高姿態。然而，根據日本媒體報導，情勢逆轉的最後的臨門「二」腳，來自中國以限制稀土出口要脅，加上美國倒戈配合中國對日施壓，因而使整個事件照中國方面的劇本落幕。若上述報導屬實，前者係扼住日本高科技產品的關鍵原料，後者則離間日本國家安全的長期靠山（美國），讓日本因而不得不忍氣吞聲、乖乖就範。表面上中國好像只打口水戰，實際卻是暗地裡一層一層加壓，堪稱「不戰而屈人之兵」的典範。

      民進黨台北市市長候選人蘇貞昌推出競選專輯《Open Taipei》，希望能用音樂叫醒他認為呈現「無趣、無力、讓人覺得焦慮」的台北；選舉中有競選歌曲很常見，不過，像蘇貞昌這樣一口氣邀集了卅三個音樂人，廿組獨立音樂團隊參與創作，製作出橫跨國、台、客、英及越南語，從抒情到嘻哈、R&B到New Age的十一首歌，並邀請到台灣唯一三次入圍葛萊美獎的蕭青陽製作「潮牌風」ＣＤ封面，這等手筆與氣魄，在台灣政壇還屬首見。

    　台北是不是已經成了蘇貞昌所觀察與感受到的這般無力無趣，可能見仁見智。有趣的倒是，這張專輯標榜要用「很不政治的」曲風來吸引中間選民，蘇貞昌競選辦公室文宣部主任李厚慶就說，整張專輯很不政治，單以內容來講或許難以達到競選功能。不過，專輯在製作與行銷的過程中，倒是有不少政治考量，廿組樂團絕大多數都是匿名參與，主要的顧慮是「怕外界有政治聯想。」

      大陸國台辦主任王毅9月16日出席江蘇台灣週開幕式時表示，兩岸經濟合作架構協議（ECFA）正式生效，兩岸經濟關係進入雙向合作，互利共贏新階段。王毅的談話顯示，「推動新型產業合作」已成為大陸在後ECFA時期之對台經貿政策重點，而如何藉由該合作創造ECFA的長期利益，是台灣必須思考的課題。

    　陸側重新型產業合作

      雖然釣魚台風雲看似告一段落，但顯然已引起國際權力政治的大風吹。北京對東京的強硬姿態收效後，中國大陸從此確立了亞太地區強權地位，不僅日本俯首稱臣，連美國也須讓中方三分。此一發展可能會激起周邊強國諸如俄羅斯、南韓、印度、越南、印尼的不安，而可預見的未來，軍備競賽、合縱連橫與外交捭闔，也將會在亞太地區出現。

    　中方得不戰而屈人之兵

      藝人陶晶瑩在節目中主張遇到野狗應報請環保局捕捉，意外演變為愛狗人士與怕狗人士之間對立；而針對陶晶瑩言論加以批駁者，也彷彿成為愛狗卻不愛人、不顧怕狗人士心情的強勢者。

    　如果回到問題本源｜流浪狗是誰造成的？如何解決？我想多數人都會同意，最大責任在於那些養狗又不負責的飼主、及漠視流浪動物議題的中央與地方政府。然只要政府一日無心針對犬貓繁殖買賣做更完善的規劃管理、無心改變將流浪動物當垃圾般清理的撲殺政策，流浪動物的問題就一日不可能解決。

西點軍校現在開設倫理哲學課程（見圖，美聯社）。

      從入侵伊拉克到撤軍以來，美軍陣亡的超過四千人，但是伊拉克平民死亡的數字更高。根據不同機構的估計，因暴力而死亡的平民人數介於九萬七千至十萬六千人之間；而目前戰事還方興未艾的阿富汗，近三年半來，平民死亡人數已經超過七千。

      《中國時報》報導行政院通過「充實社工人力計畫」，預定在未來的六年內陸續進用政府社工一千餘人，並在十五年內完成半數以上納編。看到這裡，身為社工人員的一分子，不禁感到喜憂參半。喜的是，近四十年來，社工人員在社會角落的付出，得到了某程度的肯定；憂的是，實踐這個計畫，困難重重。

    　首先，中央開票、地方埋單。依據過去政府在遭逢社會關注的重大事件之後，中央政府會迅速做出回應，並在次年提出令大眾為之振奮的方案，通常就是允諾增聘專業人員，以期「解決」這些社會議題。但一般人不知道的是，這些方案通常中央要地方政府「六四分帳」，也就是地方政府要自籌六成經費。所受的影響是許多財政拮据的縣市政府只好以「沒錢就不聘人」為因應，造成社工人力在方案轉換中不斷折損、虛耗，寶貴的處理案件經驗無法留做未來進步的基礎，間接拖慢社工專業進展。

      從事新聞工作多年，有很多樂趣與成就感，這自不待言；相對地，當然也有不少苦悶與挫折感。對於後者，感慨良深，特別是一些所謂的熱門卻未必營養的新聞，如何適切處理，兼顧市場、品質與品味，最是惱人。最近就有兩個例子，一個是「補教人生」的拖棚歹戲，讓我看到了新聞裡的「氣」；另一個，就是因「恐龍法官」輕判性侵兒少案件所引發的民怨，以及層出不窮的性侵新聞裡的「痛」。

    　由狗仔隊跟拍到開車「喇舌」而引爆的補習班兩大名師緋聞，因為證據確鑿，圖文並茂，進而發展出兩男兩女錯綜複雜的恩怨情仇，原本是一套扎實漂亮的社會新聞，但整個事件的後續演變，就像近年來興起的「怪咖」新聞，如柯賜海、許純美、孫仲瑜般，逐漸脫軌失控，沒完沒了，成為媒體與讀者、觀眾又愛又恨的怪獸。

      古代政治為人治，當皇帝的自比為天，高於一切律法之上，因此遠自上古開始，即有「赦」這種名目，古代的「赦」有將近二十種名稱，包含了今天所謂的大赦、特赦、減刑、假釋等全都在內。

    　在古代的統治術裡，皇帝為天，他有權去解釋上天的意旨，據以合理化自己的統治。於是，以「赦」為恩，收買人心，將它和上天之仁拉扯上關係，遂成了帝王統御的重要環節。而除了這種迷思意義外，古代庸吏酷吏多，法治又不嚴格，庶民容易惹禍上身，此即所謂的「囹圄如市，悲哀盈路」，這時有個皇帝出來「赦」一下，也未嘗沒有救濟之效。

      中日之間關於釣魚台主權的爭議，以溫家寶先在聯合國一席中國絕不會在領土完整上退讓的演講，與東京接著釋放中國船長，作為告一段落，看似北京占了上風，實則最大的勝家當然是遠在天邊觀虎鬥的華府。

    　美國是當前世界秩序兩大主要論述的掌門人，一是主權秩序觀，二是全球治理觀，兩者共同構成了華府進出世界各地、遂行干預的理論基礎。華府的主權秩序觀決定了一項特定行動是否屬於干預，全球治理觀則決定了什麼樣的干預是符合正義的。

      派克斯生前獲得無數榮譽，包括總統自由勳章和國會金牌。死後停靈國會大廈，其雕像亦永存國會。她堅持人格與尊嚴的行動，從公車拓展到全世界，而成了照亮人類平等與自由的一盞明燈。

    　一九五五年十二月一日，四十二歲的女黑人蘿莎．派克斯（Rosa Parks）在阿拉巴馬州蒙哥馬利市搭乘公共汽車，她和另外三個黑人坐在前面的白人座。司機命令他們讓坐，三個黑人乖乖聽命，唯獨派克斯堅持坐在原座。白人司機要她站起來，又遭拒絕，司機叫警察上車逮捕她。派克斯的堅持與不屈，帶動了蒙哥馬力全市黑人罷坐公車運動，亦觸發了南方黑人要求黑白同車不分座的抗議行動。最高法院終於裁決公車黑白分座違憲，派克斯為黑人的尊嚴和權利而勇敢拓荒的精神，被美國國會尊頌為「民權運動第一夫人」。

當他正要轉身和一位客人說話時，忽然面色蒼白，晃了一晃便仰身 向後倒下，後腦先碰到桌沿，再摔倒在磨石子的地上。

有人，如胡在美國的學生、史家唐德剛說胡適不知不覺地，被他的 老師杜威這個糟老頭子牽著鼻子走了一輩子。此說或可討論，至少胡 在蔣介石集團裡是基本做到了「不受人惑」。

本報《元旦六論》及《兩岸解藥：從統一論到連結論》系列社論，討論兩岸議題，在兩岸皆見回響。其中有一種來自台灣內部的說法是：在兩岸局勢中，台灣像是一條船在大海中航行，船長須當舵手，豈可隨波逐流？

「大海航行靠舵手」是文革口號，也是專政圖騰。將主政者與人民的關係，比喻成舵手與乘客的關係；這是封建政治文學，但未必是民主政治的生理。

玫瑰最大的恐懼，不是無法長大，而是必須在恐懼中含辱噤聲活著。不能理解玫瑰心中的恐懼，就無法對它們受到的摧殘作出公正的裁判；這是「九二五白玫瑰運動」要求恐龍法官退場的基本論點。

這場「白玫瑰運動」，是近年台灣最值得矚目的新形式社會運動。第一，它絕大部分成員來自家庭，許多父母攜著年幼子女站在第一線；第二，它的發動是透過網路串聯，而非由社團組織動員；第三，它是一場最不帶政治色彩的社運，從關心幼童的權益出發，直搗司法改革的核心。