宜誠鼎峰社區

      以前，老立委不必改選時，立法院只是橡皮圖章，各種規範也都草率馬虎，自己不出席可以找人代為簽到，俾湊足開會人數。有次老立委楊寶琳幫好幾個人簽到被人發現，她的答覆是：「以前可以，現在為什麼不可以？」她的這句話還成了當時的名言。

    　人們都知道，社會會變，人也會變，許多事以前可以，到了現在已變得當然不可以。一個以人民為念的有為政府，就該趕在社會之前，用進步的標準，為以前可以而現在不可以的事做出規劃。一個能夠這麼做的政府，人民自然會發自內心的擁戴，但人們卻也知道，要求有權力的人這麼做，實在太難了。有權力的人通常都會從以前可以的事裡得到好處或得到權力的方便，於是他們遂成一種惰性，希望以前可以的事一直可以下去；這種惰性也使得他們不可能真的去苦民所苦。當他們自己說不出「以前可以，現在不可以」，而是老百姓說出這句話，這時候就顯見要處處烽火了。今天的台灣，農民反圈地之聲四起，各地社區的反公害也接連發生。這不是反商，也不是民進黨在鬧事，而是台灣變了，人心也變了，許多事已「以前可以，現在當然不可以」，如果政府還想「以前可以，現在也可以」下去，更大的烽火還在前頭等著。

    　台灣有許多事都是「以前可以，現在不可以」。

    　─例如，以前官尊民卑，加以民智未開，當官的說某處農地要徵收，農民就會乖乖把地奉上，儘管徵收金額極低，農民也只有摸摸鼻子，自認倒楣。農民的易欺，長久以來已使得台灣出現一種舉世少見的「新圈地文化」，官商動輒以開發工業區為名圍佔農地，至於徵地金額，則因農工商之間的資本流動不對稱及農地價格低廉，徵地已形同公然的剝削。土地徵收的浮濫已成了台灣最大的奇蹟，截至去年底，台灣工業用地達八四八二二公頃，比十年前多出了九一八七公頃，這些浮濫的工業用地極多被荒置，縣市工業區的荒置率甚至高達四成。

    　於是人們不禁要問，既然都已荒置，為何還在搞圈地呢？這就牽涉到後面的養地與炒地了。將來情況改變，地目一變，即可獲得暴利。這是本輕利重的生意，這種事「以前可以，現在當然不可以」！

    　─例如，過去社會貧窮，民智低落，經濟發展是主流價值，教科書上所宣揚的是英國曼徹斯特這個「黑鄉」它煙囪如林，空氣汙黑，代表的是工業進步。這種工業進步主義也左右台灣的價值，有誰會去管汙染、公害，對健康的危害。而今六輕所在地的雲林，沿海居民罹癌死亡率每十萬人有二六四人，遠高於台灣區平均值的一七六人。這時社區民眾出來抗議，居然被扣上「反商」的帽子，那扣別人帽子的，心腸也未免太惡劣了。而將這種事往藍綠方向去扯，意圖將問題扯離它的方向，未免也太會算計了。

    　近年來，台灣只要有真正公平進步的聲音出現，就會被往藍綠這個方向去扯，扯進它的軌跡，而後讓「以前可以」的事永遠繼續可以下去。這次台灣遍地烽火，原本是台灣自我調整，讓許多以前可以的事變成不可以，但在選舉與藍綠考量下，一陣謾罵的口水，最後是以前可以的事繼續可以，圈地依舊、公害依舊、落伍反動依舊。

    　早在一九八七年，「美國政治科學協會」在年會上，即有一群跨學科學者警覺到，由於民主的深化，生態主義的興起，科技的民主監督，社區主義的抬頭，文明的發展的確已到了一個許多事「以前可以，現在不可以」的時候。他們為此成立了學術委員會，開創了「轉型政治學」（Transformational Politics）這個新的領域。「轉型」就是要把「以前可以，現在不可以」的事轉掉，而規劃「以前不可能，將來可能」的事。

    　目前台灣反圈地剝削農民，反對公害肆無忌憚的一再發生，這非關反商，也無關藍綠，只是社會及人心演變，在替台灣的轉型營造機會。我們政府可別錯失掉了！

（作者為文化評論者）