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台灣雇主無視外勞宗教信仰，逼印尼穆斯林女工吃豬肉，國際輿論譁然。

台灣的多元民族觀呈兩極化，對白人往往友善，甚至討好；對日、韓以外的亞洲人種，則常鄙薄。

台灣一向自認很有人情味，媒體也常報導，外國人來台受熱情對待，盛讚台灣很有人情味。不過，我們就發現，所謂的外國人，是專指金髮碧眼的西方人。台灣的「人情味」，只限用於特殊對象。

台灣人對外勞的歧視，不勝枚舉。從早年高捷的外勞暴動，到各地傳出的超長工時、剋扣薪資，再到如今的逼吃豬肉，台灣人的種族歧視，可說不輸歷史上白人之蹂躪黑人及殖民其他有色人種。

從中國歷史來看，漢人以「中」自居，視四周民族為蠻族；所謂東夷、西戎、南蠻、北狄，何嘗不是一種種族歧視？孔子嘆「微管仲！吾其被髮左衽矣！」又何嘗不是以「優勢民族」自居，而鄙視「蠻族」？「被髮左衽」一詞，即意謂頭髮散亂、衣服開左襟的落後民族。當中國受到西方列強侵略後，中國和其他弱勢國家共同譴責西方白人的殖民暴行時，我們似乎忘了自己也有「野蠻」的歷史。

人類學的發展，最初是西方國家為了殖民目的，對異族、異教、異文化展開的調查研究。但隨著時代演變、學術開展，人類學開始研究跨民族、跨文化、跨宗教的連結，而強調尊重、包容多元文化。美國之能出現非洲裔總統，多少有了更深的反省。

台灣或其他有色人種出國，仍會在西方白人國家受到白眼對待；此時，我們更應反省自己是不是也對其他非優勢民族也有歧視的心態。

【2010.05.17 聯合報╱戴定國】