宜誠鼎峰社區

       一部博覽會的歷史，正是一部強國崛起與競爭的歷史，2010年上海世博會不過是這部不斷書寫的歷史中最新的一頁。

    　1851年的歐洲，正是處在資本主義勃興，帝國列強激烈競爭的年代，首次的世界博覽會在倫敦舉行，日後以「The Great Exhibition」的專稱和獨特的水晶宮建築載入史冊。

    　而當時的日本在「開國」之後，派遣使節出訪歐美，福澤諭吉作為譯員參觀了1862年的倫敦世界博覽會，並在他回國後的著作中首次把「Exhibition」翻譯成「博覽會」，他認為博覽會實為「智力工夫的交流」，透過博覽會，各國可以截長補短。日後，福澤諭吉成了日本明治維新時代最偉大的社會思想家。

    　而在明治維新初期，由岩倉具視、木戶孝允、大久保利通、伊藤博文等人組成的「岩倉使節團」親歷歐美，考察體會了歐美的政經制度、物質文明和國民精神的進步，其中維也納世界博覽會也是使節團重要行程之一。

    　明治維新是要「求知識於世界，大振皇國之基礎」，見識西方列強「智力工夫」的日本精英，深知博覽會在振興工商貿易，打造國族意識，宣揚帝國文明上的作用，便有意識地積極參加世界博覽會，更在國內以及殖民地不斷舉辦多層次、多面向的展示活動。其中，與台灣有密切關聯，盛大而相當知名的就是1935年的「始政40周年紀念台灣博覽會」。

    　正由於世博會所彰顯的「強國」、「競爭」和「進步」等意象與精神，大陸在上海世博會上投注了無比的金錢和氣力。本次的上海世博會固然有「求知識於世界」的目的，但更重要的仍在「展示大國崛起」，「振中國之國威」。但對於台灣民眾來說，卻是實實在在「求知識於世界」的大好良機。

    　我們所求的知識，首先當然是各國的「智力工夫」。從美國到伊拉克，共有246個國家和國際組織參與了上海世博，在6個月會期當中有188場國家館日、39個國際組織的榮譽日，各國各城市無不傾力打造自己的場館。法國一位官員曾對大陸媒體說：「上海在世博會期間成為了一座『國家的城市』，這是每個國家展示自己的文化、建築、科技以及政治管理的舞台。」上海世博會把世界多樣多層次的文明拉近到我們眼前，通過上海，我們可以看到世界。

    　來到上海，我們還該求取關於中國大陸的知識。為了世博會，大陸當局和上海市政府投下巨資提升大眾運輸、環境與基礎設施，在短短時間內，上海地鐵長度就倍增至420公里，這是當今中國國力與物質文明的象徵，反映了中國大陸的一個面向，也是我們直接可親歷的一堂課。

    　上海還是中國最國際化的都市，而世博既是展示中國崛起的盛大工程，也是中國大陸融入全球化、在全球化中競爭的產物。此外，當中國大陸透過世博會大奏強國主旋律時，許多大陸知識分子也在討論中國究竟能向世界展現怎樣的價值觀。上海與世博，兩者皆可讓我們體察中國與世界在碰撞交會時所產生的火花。

    　最後，在「城市讓生活更美好」的主題之外，我們還應該多方了解這座城市、這個社會的多元面向。大陸藝術家蔡國強在世博期間舉辦了主題為「農民，讓城市更美好」的展覽，他認為世博會應該有農民的一席地位。的確，沒有農民工等平凡百姓的付出，甚至犧牲，就不會有上海，也不會有上海世博，這也是我們在盛世工程之外，所該認識的另一個中國。

2010.05.05 旺報