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      今年年中爆發的深圳「富士康」事件，至今在大陸社會仍餘波盪漾。最近，中共廣東省委書記汪洋在一次談話中，用了馬克思主義的「異化論」，來批評相關的「流水線（流水型生產線）」模式之不當。他說：「超時、超強度，加上簡單機械的勞作，產業工人就成了『被異化』的一台台機器。」這段話引起了大陸「政治經濟學」圈子的熱烈討論。

    　消滅私產揚棄異化

    　學過馬克思主義的人都知道，「異化（Alieniation）」一詞，出自馬克思所寫的《1844年經濟學哲學手稿》。因該著作提出了「異化論」，使馬克思主義成為志在打破勞動者人性牢籠的「人道主義」。而所謂的「異化」，通俗的解讀是，由於資本家的剝削，工人所生產出來的產品，不但沒有為他們帶來人生的幸福感和成就感，反而「剝離」、「外化」到工人的對立面，成為「異己」的、束縛住工人人性的枷鎖。換言之，工人們創造出了商品，但商品卻反向來奴役他們。馬克思認為，揚棄這種異化的根本方法，在於消滅私有財產。

    　由此看來，汪洋書記的重提「異化」，乍看之下，似是中共要走「傳統共產主義」的回頭路。但是，逐字檢視汪洋的上述談話內容後，發現他所講的異化，批判對象是「一種生產模式」，而不是在針對「資本家」與「私有財產」。

    　中國改革開放30年了，馬克思主義早已「中國化」。當前在「中國特色社會主義」旗幟下，公有制與私有制不但並存發展，還可相互交融。另外是股份制遍地開花、外資企業大行其道。這些都是馬克思在生時（1818－1883）難以理解的景象。所以，馬克思一生堅持的「消滅私有財產」信念，現時在大陸只能存在於課堂和研究室。

    　讓利維護勞動尊嚴

    　但台外資的老闆們仍要注意到，傳統的馬克思主義現時在大陸雖然退潮了，不過它卻仍可作為一種「批判」、「制衡」的工具。也就是說，當企業老闆們搞資本主義搞得太過頭時，政府當局決策思維裡的「馬克思主義基因」就會發作，因而會作出一些人為的強力打壓、扭轉、調整等動作。

    　看來台外資老闆們很有必要作「企業文化大革命」，即徹底整合資本主義文化和傳統的共產主義意識型態，以在努力賺錢之餘，也會善於適時適量對工人讓利，及積極維護工人的人格尊嚴。如此在大陸投資經營才「可大可久」。

    　事實上，當今大陸工人的「異化勞動」問題，責任也並不完全在企業老闆們的身上，大陸當局也有缺失，難辭其咎。如很多地方政府以「創匯」、「創收」為務，忽略了「以人為本」，也不注重「人的全面發展」，以致地區發展偏差、社會價值觀錯亂、金錢遊戲橫行。這也是很多基層工人痛苦的來源。大陸當局如想「揚棄異化」，應該和企業老闆們一起努力。

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